De waanzinnige ongelijkheid tussen mijn baan als leraar en de gewelddadige protesten in de straten van Cambodja

De waanzinnige ongelijkheid tussen mijn baan als leraar en de gewelddadige protesten in de straten van Cambodja


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Om 5.30 uur brandt Phnom Penh met kolossen onder een vuile oranje maan. Mijn fietsbanden kletteren over scherven porseleinen tegels die de kuilen in Street 480 vullen en sissen dan over het natte trottoir waar een winkelier het gruis van 271 sproeit.

Ik begin vandaag met lesgeven; Ik denk aan de les die ik heb volgehouden om te perfectioneren. Mijn helm is om mijn stuur geklemd, zodat mijn haar niet kapot gaat.

Verderop, net voorbij een hoop gescheurde vuilniszakken ter grootte van een auto, staart een silhouetbende naar iets op de weg: een motorfiets die dood op zijn kant ligt, een man met zijn schedel opengespleten als een vuilniszak, een koplamp die een hersenen, een olievlek van bloed.

Ik parkeer mijn fiets voor de school, loop naar boven naar mijn klaslokaal en schrijf "Goedemorgen!" op het whiteboard.

* * *

Mijn broer Steve en ik slingeren door de rivier van mannen, vrouwen, boeddhistische monniken, motoren, tuk-tuks en vrachtwagens die door straat 484 razen. We dragen cola en bier van het benzinestation tegenover mijn huis; ze dansen, klappen, zwaaien met de vlag van de oppositionele CNRP en zingen: "Hun Sen euy! Choh chenh tov! "

Een waanzinnige ongelijkheid doemt op tussen de klas en de straat.

"Wat zeggen ze?" Vraag ik aan mijn vriendin Soriya terwijl we vanaf het balkon toekijken.

"‘ Hun Sen, ga weg ’,’ zegt ze. 'Herinner je je de vreedzame protesten op de dag van de mensenrechten nog? Dit kunnen de echte zijn. Veel mensen hebben verandering nodig. "

Sinds de omstreden verkiezingen van juli 2013 wint de CNRP - Cambodian National Rescue Party - vaart in haar strijd tegen de steeds autocratischer wordende Cambodjaanse Volkspartij van premier Hun Sen. Hun Sen is aan de macht sinds 1985, de CPP sinds de Vietnamezen de Rode Khmer omver wierpen in 1979.

Hoewel ze niet per se politiek georiënteerd zijn, scharen kledingarbeiders, landrechtenactivisten, leraren en onafhankelijke media-activisten zich ook voor hervormingen, waarbij solidariteit de grootste anti-regeringsbeweging wordt die ooit tegen Hun Sen opkwam.

* * *

Steve en ik drinken een Angkor-tap op de patio van het Mekong River Restaurant. Schaarse lichten trillen op de Tonlé Sap terwijl deze van het grote meer naar het zuiden naar de zee stroomt. We zien manches over Sisowath sprinten: kinderen staan ​​op de dijen van hun moeder, surfend, met hun handen op de schouders van hun vader; monniken rijden op hun zadel in saffraankleurige gewaden en blauwe chirurgische maskers, hun wenkbrauwen en hoofdhuid geschoren maar overschaduwd door nieuwe groei.

Een schoenloos meisje in een kerstmankostuum hangt bij ons rond, haar gezicht zo hoog als onze tafel. Over haar onderarm toont ze een kleerhanger van ijzerdraad die is vastgemaakt met goedkope armbanden.

"We spelen steenpapier schaar," zegt ze, terwijl ze de hanger aan haar schouder bevestigt als een rugzakriem.

"Waarom?" Ik vraag. Ze laat mijn ringen langs mijn vingers glijden om elke getatoeëerde letter te tellen en een naam te geven. Ik vecht tegen de impuls om mijn vingers terug te rukken; behoedzaamheid is een vogel in mijn borst, schuld is een rots. Wie heeft haar leren lezen?

“Ik win, jij koopt deze keer. Je wint, je koopt de volgende keer ', eist ze. Ze spreekt beter Engels dan de meeste van mijn studenten. Net als de meerderheid van de Cambodjaanse vrouwen krijgt ze waarschijnlijk geen kans om naar school te gaan, maar werkt ze om haar gezin te onderhouden.

Vanavond stromen honderden Cambodjanen de stad binnen met geruite krama's om hun hoofd gewikkeld en CNRP-vlaggen in hun handen. Ze zitten als vee in vrachtwagens in de open lucht.

Mannen met stenen gezichten in zwarte helmen en volledige kogelvrije vesten volgen, twee dozijn naar een vrachtwagen. "GRK" is gesjabloneerd onder de plexiglasvizieren in hun oproerschilden - Gendarmerie Royal Khmer, de elite militaire politie.

* * *

Ik fiets naar school en maak mijn helm los. Van een afstand gilt een sirene - weer een ongeluk? Dan raast een GRK-truck voorbij met een Doppler-schreeuw. Waar gaan ze om 5.45 uur heen?

Ik mag mijn studenten niet over politiek vragen. In plaats daarvan vraag ik ze, volgens het curriculum, na mij te herhalen: “De prijs van rijst is aardig in mijn provincie. Ik wil graag twee kilo mango's. "

* * *

In de komende dagen worden kledingarbeiders en boeddhistische monniken, die protesteren tegen een minimumloonverhoging van 85 naar 160 dollar per maand, gearresteerd en zwaar geslagen buiten een kledingfabriek in Zuid-Korea / VS. Werknemers die staken op de Veng Sreng Boulevard, de thuisbasis van honderden fabrieken in buitenlandse handen die kleding produceren voor westerse merken - H&M, Nike, Levi's, de Gap - zijn ook het doelwit. De door de VS gesteunde contraterrorisme-eenheid van Cambodja, de GRK, gemeentelijke politie en hoogopgeleide parachutisten vuren automatische AK-47-kogels af op menigten van stenen gooiende jongeren met teenslippers. Boeven in burger in integraalmotorhelmen en rode armbanden bestormen Freedom Park, waar pro-oppositiesteunen weken eerder vreedzaam hadden gekampeerd.

Vijf worden gedood. 23 arbeiders, journalisten, activisten, vakbondsleiders en ngo-rechtenmonitors verdwijnen bijna een week, terwijl ze medische zorg wordt ontzegd, voordat mensenrechtenorganisaties hen opsporen in een afgelegen, maximaal beveiligde gevangenis in de provincie Kampong Cham. Vier dozijn anderen zijn ernstig gewond, lijden aan schotwonden, hersenschade en een batterij, inclusief omstanders, ongewapende monniken, een zwangere vrouw, een werkster die rijst kookte in haar gehuurde kamer in de buurt.

Hun Sen herroept voor onbepaalde tijd het grondwettelijke recht op vrijheid van vergadering. Protesten pauzeren tijdelijk; demonstranten en kledingarbeiders stromen terug naar hun thuisprovincies uit angst voor meer geweld. Ik loop langs Freedom Park nadat ik bloed heb gedoneerd in het Ang Duong-ziekenhuis. Het is gedwongen verlaten, een griezelige rust temidden van de chaos van de stad.

* * *

Pheakdey, een student van mij, studeert ook Management aan de universiteit. Net als haar klasgenoten leert ze Engels om een ​​betere baan te krijgen en haar gezin te onderhouden. Vandaag bespreken we verschillende soorten kleding: schoenen, broeken, sjaal.

Waar begint een geschiedenis van geweld en onderdrukking? Ik probeer het terug te volgen naar de bron, maar ik kan het niet.

Een waanzinnige ongelijkheid doemt op tussen de klas en de straat. Op sommige dagen dreigt het me heel op te slokken; op sommige dagen wil ik met mijn hoofd tegen de verdomde muur slaan totdat hij openbreekt, totdat ik het begrijp. Ik hoor dat in november nog een omstander werd doodgeschoten, en in september een andere demonstrant. Drie vrouwelijke kledingarbeiders werden in 2012 neergeschoten door een stadsbestuurder. In de afgelopen decennia zijn talloze activisten die op zoek waren naar democratie, eerlijkheid en sociale hervormingen gevangengezet of vermoord. Overheidstroepen zijn notoir en consequent immuun voor repercussies. Straffeloosheid heerst.

Ik verdrink onder berichten over onrechtmatige ontvoeringen en opsluitingen, inbeslagnames van land, extreme schendingen van de mensenrechten. Maar waar begint een geschiedenis van geweld en onderdrukking? Ik probeer het terug te volgen naar de bron, maar ik kan het niet. Ik kan er niet achter komen of corruptie het meer is dat de rivier voedt die Cambodja irrigeert, of dat het stroomopwaarts stroomt.

Ik kan mezelf er niet van overtuigen dat ik Pheakdey help door haar te leren hoe ze rijst in het Engels moet vragen. Zelfs als ze een fatsoenlijke baan krijgt, hoe kan ze dan gedijen in een land dat wordt geketend door de dubbele ketenen van onderdrukking door de overheid en maatschappelijke achterstand? Onvoldoende infrastructuur, slecht onderwijs, ondermaatse medische zorg. Armoede, analfabetisme, kinderarbeid - alles lijkt te voorkomen, onvermijdelijk.

Ik herinner mezelf eraan dat dit niet over mij gaat; dat het niet uitmaakt of ik me gefrustreerd, machteloos voel, een buitenspel staande Messias gewapend met een grammaticaboek; dat er meer urgente kwesties zijn dan mijn tweedehandse woede; dat ik hier niet ben om het uit te zoeken of het te repareren. Ik kan 'het' niet eens definiëren.

Mijn verdomde Levi kost het dubbele van het maandloon van een kledingarbeider.

* * *

Op de Russische markt, tussen de rijen motoronderdelen en in Cambodja gemaakte toeristische t-shirts, prikken twee jonge kinderen een babykatje aan. Zijn ogen zijn gesloten met korst; zijn vacht ruikt naar bedorven vlees en asvet. Ik wikkel hem in mijn krama en breng hem naar huis, omdat ik het gevoel heb iemand te kunnen redden.

* * *

Kledingarbeiders keren uit financiële noodzaak terug naar hun fabrieken, hoewel hun loon wordt gedokt voor de dagen dat ze niet kwamen werken. De 23 arrestanten blijven in de gevangenis. Een jongen, in de borst geschoten en verdwenen door de militaire politie, is niet te vinden. Zijn familie houdt zijn begrafenis.

Tweemaal per jaar keert de Tonlé Sap zijn stroom om. Tijdens het droge seizoen stroomt de rivier van het meer naar de zee, en als het nat is, van de zee naar het meer. Een buitenlander zou deze omkering kunnen aanzien voor een verandering van de zee, maar het is slechts een tijdelijke revolutie.


Bekijk de video: Doceren kun je leren! Tips voor de beginnende docent! Vlog #2


Opmerkingen:

  1. Washburne

    Volgens mij bega je een fout. Laten we bespreken. Schrijf me in PB.

  2. Billy

    Je hebt helemaal gelijk. Hierin is iets een uitstekend idee, het is het met je eens.

  3. Terrall

    Snel antwoord)))

  4. Gojinn

    Bravo, deze geweldige zin zal van pas komen



Schrijf een bericht