Hoe u tijdens uw reizen f * cked kunt worden

Hoe u tijdens uw reizen f * cked kunt worden

VOOR SOMMIGE MENSEN IS ER GEEN ECHTE UITDAGING om verkloot te worden. Ze hoeven zichzelf niet te verdelen. Ze stromen gewoon met de rest van het hostel op weg die avond naar een club genaamd 'The Dome' waar schuimkanonnen en gloeistaven zijn en eau de cologne / zweet doordrenkte mensen die ballen, tieten en putdiep dansen op LMFAO. Ze doen het allemaal. Ze hebben de Ingestibles van die avond al geregeld.

Ondertussen weet je dat als je ging, je je gewoon nep zou voelen. Je zou in de periferie belanden, de menigte / muziekselectie deconstrueren en bespotten, je kleine melancholische zijdelingse scans voor andere 'waarnemers' (van het andere geslacht) maken je net zo goed een cliché als iedereen.

Wat je nodig hebt, is een soort excuus om daar te zijn. Een journalistieke missie. Een betaalde opdracht om het te fotograferen, te filmen. Onderzoekend. Dan zou je het op de een of andere manier kunnen rechtvaardigen.

Maar dit soort zelfactualisatie is helaas nog jaren weg.

VOOR NU BENT U GEWOON REIZEND. Je bent jong. Je zou dat op zichzelf bijna als excuus kunnen gebruiken, maar toch voel je je niet 'jong'. Je voelt je op dezelfde manier als je altijd hebt gevoeld, alsof er verdeeldheid is en onverdeeld. Verdeeld is wat je het meest voelde tijdens de lessen. Het is wat je nu voelt als je mensen hoort praten in de keuken van het hostel over The Dome. Het is het quotiënt van hoe je je verdeeld voelt door de beschikbare maatschappelijke landschappen om door die gevoelens te navigeren.

Maar dan is er de plotselinge onverdeeldheid. Het komt minder voor als een andere emotie dan als een soort visueel, een microscène in een zelfrealiserende film. Het verschijnt soms wanneer je aan het surfen bent, of op de rivier, als lichten die plotseling de lijn verlichten door de stroomversnelling of de volgende plaats die op de golfwand raakt. En daar is het nu weer: een scène waarin je vanavond met een bus vertrekt, de hoofdstad verlaat en terugkeert naar de campo, het strand, alleen.

En dus zeg je chau tegen de bemanning. Je voegt iets toe over genieten van het "schuim". En je hebt nu al het gevoel dat een andere, betere film begint te spelen, een die bijna perfect zal overlappen met het silhouet van de jungle van de Amazone, die door het raam van een nachtbus naar Montañita loopt.

En dit is eigenlijk de eerste fase voor jou, de psychologische voorbereiding om echt in de war te raken tijdens je reizen.

Halverwege de ochtend - de bus in een lage versnelling die klimt en vervolgens langs de kuststrook naar beneden valt - lijkt de zon onmogelijk helder, de oceaangeur dringt alles door, schokkend en verdringt je film met zoiets als lichamelijke intimidatie, onheilspellend. Grote golven rollen naar stranden onder de kliffen. Bij het naderen van de stad zie je jonge verkopers met karren met glinsterende vissen leuren. Buschauffeurs staan ​​rond de depots om 's ochtends te roken. Alles lijkt oververzadigd, zowel van achteren als uitgelicht op een manier die voor hen natuurlijk lijkt, maar zodra je uit de bus stapt, alleen maar contrasteert met hoe wit en misplaatst je bent.

Dus je begint jezelf weer te verdelen.

Het is gemakkelijker als je eenmaal weg bent, nu loopt en je rugzak draagt ​​met je boardbag over je schouder. Je bent weer vermomd. En bijna zodra je de stad binnenloopt, zie je dit ambachtelijke meisje, donker, beha-loos, bijna elfachtig van uiterlijk, iets aan het hakken, werkend met haar kleine handjes, gehurkt over een deken vol pijpen. Je benadert haar rechtstreeks, op een manier die vaag registreert alsof je jezelf bedriegt om niet zelfbewust over het heldere plein te lopen, haar op je aanwezigheid attent te maken door je boardbag voor haar in het zand te leggen.

"Hola," zeg je.

"Hallo." Ze kijkt naar je op en lacht. Er zijn kleine openingen tussen haar tanden. Haar ogen zijn groot en nieuwsgierig. Ze stelt een vraag. Het heeft de klank "te" (zoals "TAY") erin. Je blijft dit geluid gedurende deze tijd steeds weer horen en het uit een stroom van verder onbegrijpelijke woorden halen als de verleden tijd van een werkwoord dat op jou gericht is - Waar kom je vandaan? - en die je gaat imiteren, weerkaatst direct in de stroom: "Ja. Quito. U? Wanneer deed u aankomen?"

Het creëert het gevoel dat het heden bijna een plek is die jullie allemaal net bereiken, en het verleden is als een ver land.

En op de een of andere manier - misschien door de defecte cognitieve bedrading en de pogingen van een deel van je hersenen om taal te verwerven om het weer in elkaar te zetten - krijg je het gevoel alsof dit echt het geval is. Het geeft je een vreemd zelfvertrouwen, zodat wanneer je naar dit meisje kijkt (die is overgestapt van werken aan een pijp naar het rollen van een sigaret) en een slangterm gebruikt die suggereert dat je marihuana rookt, je je tegelijkertijd bewust bent van jezelf als het cliché dat Gringo vraagt. Voor Bud, maar voor één keer vrijstellend, bijna zalig over het spelen van deze rol.

Ze zegt iets dat je niet begrijpt, behalve dat een woord waarvan je bang bent 'vriendje' is en dan 'snel'. Ze staat op, loopt weg, draait zich om en zegt iets anders, nu lachend, en zwaait naar je om met haar mee te gaan.



    Matadors eerste grote boek, 101 PLACES TO GET F * CKED UP Before YOU DIE, zal worden uitgegeven door St. Martin's Press en is nu beschikbaar voor pre-order. Deels reisgids, deels dronken culturele antropologie, 101 plaatsen om te worden geneukt voordat je sterft, bevat misschien enkele van de meest hilarische scènes en directe observaties van de jeugdcultuur van elk boek dat je ooit hebt gelezen. Het wordt op 7 januari 2014 gepubliceerd en is verkrijgbaar bij boekverkopers in het hele land, waaronder Barnes & Noble, Indiebound, Amazon en Books a Million.