Revolutionaire dagen in Siglo Veinte met Filemón Escobar

Revolutionaire dagen in Siglo Veinte met Filemón Escobar


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Onlangs besloot ik op een dag, verveeld en impulsief, om Google Filemón Escobar te gebruiken, een trotskistische tinmijnwerker met wie ik meer dan 40 jaar geleden woonde in de stad Siglo Veinte, Bolivia. Ik ontdekte dat hij nu senator Filemón Escobar was, een leidende figuur in de socialistische regering van Evo Morales. De laatste keer dat ik hem zag, was hij gevangene Filemón Escobar in een gevangenis in La Paz, zo comfortabel in de huid van zijn gevangene dat ik mezelf er nauwelijks toe kon brengen medelijden met hem te hebben.

Ik gaf hem wat berichten van zijn kameraden, we spraken een beetje en ik ging weg. Als ik aan Filemón denk, denk ik aan de smalle, kronkelende, boomloze weg in de Altiplano die me in de winter van Oruro naar Siglo Veinte bracht in het midden en eind van de jaren '60, toen de lucht licht begon te verliezen vlak na een vroege lunch. Het mijnbouwgebied was hopeloos somber, alleen verlevendigd door sporadische kuddes lama's die van nergens naar nergens draafden.

Maar als je toevallig een jonge revolutionair was, zoals ik, dan was het een paradijs. Tijdens mijn eerste reis daarheen in 1965 heersten de milities van de mijnwerkers nog steeds over de wegen, het resultaat van de revolutie van '52 waarin mijnwerkers, boeren en stadswerkers samenkwamen om het Boliviaanse leger te verslaan.

De Boliviaanse revolutie was een weinig bekende brug tussen de bekendere Mexicaanse en Cubaanse revoluties. Mijn Boliviaanse verhalen zagen zelden het daglicht. Bolivia? Niemand gaf om Bolivia. Te afgelegen om om te geven.

Filemón noemde me kameraad en ik noemde hem kameraad.

Wonen in Siglo Veinte, voor een Bronx-jongen, was hard. De hut van Filemón was ijskoud, zonder water en vaak zonder elektriciteit. De leren hand van zijn kamergenoot Lucho zat altijd op de tafel te wachten om opgeëist te worden. (Lucho had jaren geleden zijn echte hand verloren door met een kort lontje te werken.) Ik begon het te zien als onderdeel van de inrichting van de hut. Vooral het eten fideo, een noedelstoofpot, was lekker. Zelfs de koude somberheid werd gecompenseerd door de gezelschapscultuur van de stad. Maar langzamer om eraan te wennen was het door de wind uitgesleten bijgebouw van metalen latten boven een oceaan van uitwerpselen. Dat was een uitdaging. Wat het draaglijk maakte, was dat het nooit echt leek. Het koppigste en meest beschermende deel van mijn psyche kon me er altijd van overtuigen dat ik het me verbeeldde.

Filemón was mijn belangrijkste leraar op deze revolutionaire afwerkingsschool. Hij noemde me kameraad, en ik noemde hem kameraad. We waren als leden van een religieuze sekte, waar zijn partij, de POR (Revolutionary Workers Party), sterk op leek. Trotski was zijn profeet en heilige, zijn geschriften zijn geschriften. Het had zelfs zijn eigen duivel, de Boliviaanse Communistische Partij, waarvan de leden allemaal werden gebrandmerkt als stalinisten, dat wil zeggen, satanisten van links. De term politieke toerist was nog niet bedacht, maar ik denk dat ik een van de eersten in Bolivia ben geweest.

Filemón spoorde me aan om met de mijnwerkers te demonstreren, en dat deed ik. Hij drong er bij me op aan om met hen lezingen te houden over de rol van trotskisme in de Amerikaanse politiek (niet aanwezig, maar wie zou het weten?), En dat deed ik. Hij spoorde me aan om niet met de stalinisten te praten, maar dat deed ik.

"Je gelooft niet wat we zeggen?"

"Ik geloof," zei ik, "maar het is mijn aard om mijn overtuigingen te testen door anderen in twijfel te trekken."

Ik denk dat hij toen wist dat er politiek niets goeds van mij zou komen. Hij was een man die nooit aan zichzelf twijfelde, en zulke mannen gaan ver in de ruige en woeste politiek van Bolivia als ze kunnen voorkomen dat ze onderweg gewelddadig sterven. Zoals onze kameraad Isaac Camacho, die tijdens de jaren van militaire terreur vanuit een helikopter ter dood werd geworpen.

In tegenstelling tot bijna al zijn collega-mijnwerkers, was Filemón geen Indiaan. Hij had een lichte huid. Van Libanese afkomst, vertelden zijn kameraden mij. Filemón heeft nooit details over zijn persoonlijke leven onthuld. Voor hem was het leven niet persoonlijk, het was politiek. Dat Filemón nog leefde, verbaasde me meer dan zijn titel als senator. De toekomst van Bolivia was altijd zijn heden.


Bekijk de video: Filemón Escobar en entrevista exclusiva con Los Tiempos


Opmerkingen:

  1. Kigajinn

    Bravo, great message

  2. Maonaigh

    Het is het vermakelijke stuk



Schrijf een bericht