Over de geografie van baarden en andere dogma's

Over de geografie van baarden en andere dogma's


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Vorige week stapte ik op een dag op trein nummer 3 in Chambers Street en stapte ik uit in Jeruzalem. Zo voelde het.

Opstijgen in het zonlicht in Crown Heights, Brooklyn, was als in een konijnenhol vallen, op de bodem waarvan vlagen van chassidische mannen met zwarte baard en withemden en hun mollige, met kinderen beladen vrouwen bewogen. Ik had terug kunnen zijn in de districten Sanhedria en Geula van Jeruzalem, waarvan sommigen zeggen dat het net is alsof ik weer in Brooklyn ben. Ik hou van het idee van plaatsen die door de oceanen worden gegooid, zoals frisbees.

"Welke kant op naar Café Chocolatte?" Vroeg ik een chassidische man die meteen kon zien dat mijn baard ergens anders vandaan kwam. Hij wees naar het zuiden. Ik liep langzaam, alsof ik op rijstpapier liep. Het leek allemaal op de een of andere manier onwerkelijk. Iedereen zag eruit als iedereen, gekleed als iedereen. Ik vermoedde half dat als ik een enkele draad uit een van de zwarte jassen zou trekken, elk ander zwart jack tegelijkertijd zou ontrafelen.

Ik was hier niet gekomen voor onderdompeling of nieuwsgierigheid, maar om een ​​bezoekende dichter uit Ohio te interviewen (hij was in Crown Heights voor een bruiloft) wiens boek ik heb besproken. Chocolatte, onze ontmoetingsplaats, een café waar chassidim naartoe gaan als ze een suikerhit nodig hebben die niet door Leviticus is geleverd, was om 10.00 uur bijna leeg. Ik besloot buiten te wachten. Ik begon de aantrekkingskracht van antropologen op plaatsen als deze te begrijpen. Wat er op het oppervlak zo eendimensionaal uitziet, moet wild gelaagd zijn.

Onder zwart en wit, een miljoen onbekende, ongetemde hoeken. Een van de ongetemde hoeken was van mijn neef Malkah. Op middelbare leeftijd scheidde ze van haar echtgenoot, psycholoog in Eau Claire, Wisconsin, en waagde ze de sprong. Een tsunami van verboden en gelijkenissen in een rode pruik, perfectioneerde ze een leven vol excentriciteiten met een overlay van lokale gebruiken zoals je rechterschoen voor je linkerschoen aantrekken. Toch benijd ik iedereen, inclusief Malkah, die zich kan onderdompelen in een geloofssysteem dat voor hen werkt. Absoluut vertrouwen in ruil voor een onherleidbaar centrum. Een transactie die nooit zou werken voor mij en mijn hypervragende kern, maar op donkere momenten zie ik waar het voor licht kan worden aangezien.

Ik zag David Caplan, in een keppeltje, maar met niets zwart-wits op zijn lichaam, naar me toe slenteren. Ik begroette hem met onnatuurlijk enthousiasme. Ik was te ver van mijn thuisbasis afgedwaald en dacht even dat alleen hij, een vreemdeling uit mijn gebroken wereld, kon voorkomen dat ik van de rand van de planeet van mijn grootvader zou vallen.


Bekijk de video: IOHANNIS: Dacă țara e cuprinsă de o epidemie și suntem în criză,nu vii,din opoziție să depui moțiune