De persistentie van mensen: een gesprek met auteur Amit Majmudar

De persistentie van mensen: een gesprek met auteur Amit Majmudar


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Als ik met auteur Amit Majmudar spreek, besef ik hoe nieuw de wereld is geworden. De schrijver / radioloog uit Columbus, Ohio, klinkt net zo jong als de jongens in de bars in East Village waar ik woon. (Hij is 33.) Maar ik benadruk nieuw, niet jong. De wereld wordt nieuw wanneer deze op nieuwe manieren wordt gedefinieerd in plaats van door oude interpretaties.

Ons lange telefoongesprek was om te praten over zijn nieuwe roman, De overvloed, over een Indiaas-Amerikaanse moeder van twee volwassen kinderen in Cleveland die aan kanker stierf. Een roman in de Amerikaanse traditie van heruitvinding van de tweede generatie speelde af tegen de banden van de eerste generatie met het land en de cultuur van herkomst.

Ik vroeg Majmudar - in New York geboren zoals ikzelf (zijn ouders komen uit Gujarat) - naar de richel met koppeltekens die hij als schrijver moet bezetten. “Ik voel me meer hindoe dan Indiaan. Maar ik beperk mijn pantheon niet alleen tot het hindoeïstische pantheon. Ik zoek eigenlijk de goden van andere religieuze tradities op, en ik denk binnen die andere religieuze tradities, en creëer mijn kunst ook binnen die tradities.

Foto: Shilpa Majmudar Patel

"Het eerste deel van mijn poëziebundel, Nul graden, nul graden, bestaat uit Bijbelse gedichten. Ik heb een uitgebreid prozagedicht / novelle geschreven, Azazil, voor The Kenyon recensie gebaseerd op een soefi-islamitische hervertelling van de zondeval. Ik heb ook veel hindoeïstisch mythologisch werk geschreven. Onder hen de hervertelling van de Ramayana in poëzie en proza. "

Terwijl ik met Majmudar praat, voel ik dat de grond van mijn geest met de zijne beweegt. In mijn leven ben ik van het judaïsme overgegaan naar het non-dualisme van het hindoeïsme naar het boeddhistische non-dualisme, maar zonder eerst het judaïsme als een levend spiritueel organisme te kunnen aanraken. Het niet als overgangspunt hebben, is een beetje zoals het planten van een nieuwe tuin zonder zaden. Een probleem, denk ik, dat velen van ons op het spirituele pad gemeen hebben.

Het viel me op dat de auteur een vreemde relatie had met de plaats. 'Mijn nationaliteit is Amerikaans,' zei hij. "Mijn paspoort is altijd blauw geweest." Desondanks De overvloed Omdat het zich afspeelt in Cleveland, is er weinig van topografisch Cleveland in zijn boek. De topografie is die van een familie die jongleert met culturen - een ongemakkelijke mengeling van Indiaas en Amerikaans - terwijl de dood wordt bedreigd.

Er is een zekere plaatsloosheid in de plaats die Majmudar beschrijft. Dat vind ik leuk. Zijn topografie is eerder innerlijk dan uiterlijk. Zal dit in de toekomst voor velen van ons gelden, die in steeds grotere aantallen op nieuwe plaatsen aankomen, of kijken hoe de natuur onze oude verandert? Als New Yorker is de plaats die ik thuis noem, na Sandy, een andere plaats. We proberen gewoon te doen alsof het hetzelfde is.

Hoe zit het met het hindoeïsme, zijn spirituele thuis? Ik heb gevraagd. Zal het de wereldwijde druk op traditionele culturen overleven: het internet, de drift van land naar stad, van land naar land? Majmudar lachte alleen maar. Ik kon zijn gezicht zien kreuken, alsof we tegenover elkaar aan een tafel zaten. “Het is waar dat internet iedereen in een soort gemeenschappelijke mix brengt, maar de meeste mensen gaan naar plaatsen die spreken over wat ze al zijn. Moslims gaan naar moslimwebsites, hindoes naar hindoesites. Het internet spiegelt uiteindelijk de wereld. "

"Maar het eindigt tegelijkertijd de wereld te veranderen."

'Een van de namen voor het hindoeïsme zelf is Sanatana Dharma [het' eeuwige dharma ']. Het verandert van vorm, het verandert van uiterlijk, het verandert hoe het over zichzelf spreekt, maar het blijft bestaan. "

Menselijke volharding, dacht ik. Bij alles wat er over het hedendaagse leven wordt geschreven, wordt er zo weinig aandacht besteed aan hoe wij, als mensen, volharden.


Bekijk de video: Tame The Beast  Its time to rethink persistent pain


Opmerkingen:

  1. Shim'on

    the incomparable message

  2. Hardy

    Ik denk dat je niet gelijk hebt. Ik ben er zeker van. Ik kan de positie verdedigen.

  3. Doutilar

    informatief artikel

  4. Warwyk

    Goed gedaan, lijkt mij, dit is de uitstekende zin

  5. Odero

    De hele nacht heb je je benen niet gesloten.. Je hoeft geen vrienden te hebben - je moet vrienden zijn met vrienden. - De lente zal laten zien wie waar schijt! Wodka "Buratino" ... Zin in brandhout ... Eenzaamheid is wanneer je een e-mail hebt en brieven alleen door de mailingserver worden verzonden! Baboe met een kar! Een merrie - in een pose! De inscriptie op het wodka-etiket: "Koel voor misbruik"



Schrijf een bericht